样的满月夜，你就想着我好了呀，我那么甜。月亮西沉太阳东升我也不会离开，还最喜欢你。
进入东方腹地，一般来说都是先进入大沙海中的舒布洛克，然后去往相对而言的“浅海”，由芙河道进入青州玉门关，最后是琴泊州华盖关。
一行人换乘骆驼，逐渐进入沙漠区，向导起到至关重要的作用。终于到达传奇之城·舒布洛克，果然如同在沙海中载浮载沉的璀璨珠宝，具体城市规划及运营这里不再细述，总而言之在长期旅行后，人们意识到自己果真在另一个丰饶文明的码头上了岸。适逢旺季，月亮城内已经没有床位，布兰修、迪所在的商队投宿在城外的一处客栈，客栈老板虽是个东方女人，但眸色却与阿尔塔西完全一致，是极其纯净的金琥珀色，迪第一次切身感觉到阿尔塔西与耶陵黑特相隔千年时光的血缘关系。
现在已经到达月亮城，布兰修和迪之前讨论过，克列西雅留下的第一条线索中，潘铎尔被换了人间名“佩尔铎尔”，很有可能意味着在藏宝之旅中，克列西雅一直都在使用假名。克列西雅短短一生，马甲诸多，而布兰修可能是唯一一个洞悉克列西雅各种假名的人。
虽然语言不通，但老板与迪一行很是投缘，且老板她在城里人脉也相当好，于是帮助布兰修和迪在官衙查询历年入住记录，但日久年深，卷宗太多，想要查到某一个名字（还不知道具体是什么）实在无异于大海捞针。
更别提衙门里的老书吏唠唠叨叨提些有的没的，还一定要随行向导翻译给她们，比如“这位姑娘身上加了咒印，这可不是随便哪家的神婆都能做到的。”“越是大富大贵人家越是不成体统。”
过程中，布兰修偶尔看到当地的孩子们都佩戴穿有银质或木质小花的五色彩绳，好奇询问。向导告诉她，五彩绳是东方人用来驱赶瘟疫的配饰，而小花朵是则是本地特有的防灾防病吉祥物。
老书吏就此发散，郑重介绍了舒布洛克的历史。
严格意义上来说，历史上有三座月亮城。
第一座月亮城，就是上古神话里的那座古城，神女在这座城池处死自己叛走的手足姊妹，城池也因神女施加天惩而崩塌；
第二座月亮城，出现在旧历末期，其实是靠近此处的一个老金矿，一度在沙海中繁盛异常，吸引荒原各族聚居于此，但当旧历即将结束，各种灾难都降临人间，金脉被消耗殆尽，城市暴发瘟疫，十室九空。深入地下百丈的矿坑现成被当做了墓穴，金矿被用尸体填满。恐惧驱使人们逃离矿场，却意外在附近的戈壁里发现一处古老遗迹，种种迹象使他们相信这就是神女的月亮城，人们用从遗址里挖出的石砖砌起屋子，躲避瘟疫，沙漠里开不出花，就用石块雕成花朵供奉，这些人果然活了下来，更多幸存者纷纷朝此处聚拢，渐渐就有了第三座月亮城，只因它最初是由旧砖砌成，所以渐渐又被传为“舒布洛克”，即砖城。
中原新教崛起，神女也再次湮没于沙海，唯有舒布洛克城长久矗立。
而在十多年前，科尔勒舒高原上又爆发了一次小规模的瘟疫，舒布洛克受到影响，人们迫不得已将传染者运送到老城的金矿墓场隔离。事态恶化，当时住在城里的各地行商有部分人逃离，但也有一些人选择留下，并集资在金矿墓场和城内设立了医馆，迅速遏制了瘟疫，五色绳花串从那时开始再次流行。
布兰修和迪同时被点醒。
人间何处无废墟，旅途中疲惫的温达尼娅想到故土天国之花，午后她在树下睡了片刻，又时时警醒。
——天国之花，可能是指对东方神女的祭祀，而在西方“天国花”直译过来，其实本身也有天罚、瘟疫的意思。
两人急向老板、书吏询问十多年前瘟疫期间城内的情况，尤其是建设医馆的那些商人。老板带着两人驱马来到城东墙垣，那里一棵梧桐树下有一小小碑亭，亭中有石碑，上刻有当年诸行善者姓名。
救世途中疲惫的温达尼娅，曾在参天黛色中小憩人间，而眼前给碑亭遮风挡雨的梧桐枝干尚且稚嫩，亦是新翠琼琼。
东方西方，文字各异，横跨山海万里，集于方寸之间。布兰修在这些名字中终于找到了“夏尔·谢瓦利”，夏尔，是克列西雅专属于小布兰修的爱称；谢瓦利，则是南岛童话里高尚骑士的称谓。
克列西雅：如果一个人能被小孩子们认证为骑士，那他一定真的合格。
有了这个名字为线索，再查询当年克列西雅在月亮城的行踪就会方便很多。夏尔·谢瓦利和一些商人，在金矿的那座医舍投入不少资金，而结合《行游》里《新旧城》的写作时间，以及诗文最后一句“我将和少年一道，去往老城旧地”似乎也在暗示，克列西雅去过第二座月亮城（老城），也就是金矿墓场。
在回去的路上，老板提醒她俩，有人在尾随她们。而令布兰修意外的是，似乎迪对这件事早有预料。
在客栈，布兰修心乱如麻，因为她在离开安塔安泰普时就坚信自己和迪已经彻底安全了，这些人从什么时候开始尾随，掌握多少情况，又将在什么时候开始袭击，她开始意识到自己一路上浪费不少时间，而佩拉瑟卡的婚期则步步紧逼，似乎没有时间再声东击西甩开这些人。有那么一瞬间，她不想找秘宝了，
进入东方腹地，一般来说都是先进入大沙海中的舒布洛克，然后去往相对而言的“浅海”，由芙河道进入青州玉门关，最后是琴泊州华盖关。
一行人换乘骆驼，逐渐进入沙漠区，向导起到至关重要的作用。终于到达传奇之城·舒布洛克，果然如同在沙海中载浮载沉的璀璨珠宝，具体城市规划及运营这里不再细述，总而言之在长期旅行后，人们意识到自己果真在另一个丰饶文明的码头上了岸。适逢旺季，月亮城内已经没有床位，布兰修、迪所在的商队投宿在城外的一处客栈，客栈老板虽是个东方女人，但眸色却与阿尔塔西完全一致，是极其纯净的金琥珀色，迪第一次切身感觉到阿尔塔西与耶陵黑特相隔千年时光的血缘关系。
现在已经到达月亮城，布兰修和迪之前讨论过，克列西雅留下的第一条线索中，潘铎尔被换了人间名“佩尔铎尔”，很有可能意味着在藏宝之旅中，克列西雅一直都在使用假名。克列西雅短短一生，马甲诸多，而布兰修可能是唯一一个洞悉克列西雅各种假名的人。
虽然语言不通，但老板与迪一行很是投缘，且老板她在城里人脉也相当好，于是帮助布兰修和迪在官衙查询历年入住记录，但日久年深，卷宗太多，想要查到某一个名字（还不知道具体是什么）实在无异于大海捞针。
更别提衙门里的老书吏唠唠叨叨提些有的没的，还一定要随行向导翻译给她们，比如“这位姑娘身上加了咒印，这可不是随便哪家的神婆都能做到的。”“越是大富大贵人家越是不成体统。”
过程中，布兰修偶尔看到当地的孩子们都佩戴穿有银质或木质小花的五色彩绳，好奇询问。向导告诉她，五彩绳是东方人用来驱赶瘟疫的配饰，而小花朵是则是本地特有的防灾防病吉祥物。
老书吏就此发散，郑重介绍了舒布洛克的历史。
严格意义上来说，历史上有三座月亮城。
第一座月亮城，就是上古神话里的那座古城，神女在这座城池处死自己叛走的手足姊妹，城池也因神女施加天惩而崩塌；
第二座月亮城，出现在旧历末期，其实是靠近此处的一个老金矿，一度在沙海中繁盛异常，吸引荒原各族聚居于此，但当旧历即将结束，各种灾难都降临人间，金脉被消耗殆尽，城市暴发瘟疫，十室九空。深入地下百丈的矿坑现成被当做了墓穴，金矿被用尸体填满。恐惧驱使人们逃离矿场，却意外在附近的戈壁里发现一处古老遗迹，种种迹象使他们相信这就是神女的月亮城，人们用从遗址里挖出的石砖砌起屋子，躲避瘟疫，沙漠里开不出花，就用石块雕成花朵供奉，这些人果然活了下来，更多幸存者纷纷朝此处聚拢，渐渐就有了第三座月亮城，只因它最初是由旧砖砌成，所以渐渐又被传为“舒布洛克”，即砖城。
中原新教崛起，神女也再次湮没于沙海，唯有舒布洛克城长久矗立。
而在十多年前，科尔勒舒高原上又爆发了一次小规模的瘟疫，舒布洛克受到影响，人们迫不得已将传染者运送到老城的金矿墓场隔离。事态恶化，当时住在城里的各地行商有部分人逃离，但也有一些人选择留下，并集资在金矿墓场和城内设立了医馆，迅速遏制了瘟疫，五色绳花串从那时开始再次流行。
布兰修和迪同时被点醒。
人间何处无废墟，旅途中疲惫的温达尼娅想到故土天国之花，午后她在树下睡了片刻，又时时警醒。
——天国之花，可能是指对东方神女的祭祀，而在西方“天国花”直译过来，其实本身也有天罚、瘟疫的意思。
两人急向老板、书吏询问十多年前瘟疫期间城内的情况，尤其是建设医馆的那些商人。老板带着两人驱马来到城东墙垣，那里一棵梧桐树下有一小小碑亭，亭中有石碑，上刻有当年诸行善者姓名。
救世途中疲惫的温达尼娅，曾在参天黛色中小憩人间，而眼前给碑亭遮风挡雨的梧桐枝干尚且稚嫩，亦是新翠琼琼。
东方西方，文字各异，横跨山海万里，集于方寸之间。布兰修在这些名字中终于找到了“夏尔·谢瓦利”，夏尔，是克列西雅专属于小布兰修的爱称；谢瓦利，则是南岛童话里高尚骑士的称谓。
克列西雅：如果一个人能被小孩子们认证为骑士，那他一定真的合格。
有了这个名字为线索，再查询当年克列西雅在月亮城的行踪就会方便很多。夏尔·谢瓦利和一些商人，在金矿的那座医舍投入不少资金，而结合《行游》里《新旧城》的写作时间，以及诗文最后一句“我将和少年一道，去往老城旧地”似乎也在暗示，克列西雅去过第二座月亮城（老城），也就是金矿墓场。
在回去的路上，老板提醒她俩，有人在尾随她们。而令布兰修意外的是，似乎迪对这件事早有预料。
在客栈，布兰修心乱如麻，因为她在离开安塔安泰普时就坚信自己和迪已经彻底安全了，这些人从什么时候开始尾随，掌握多少情况，又将在什么时候开始袭击，她开始意识到自己一路上浪费不少时间，而佩拉瑟卡的婚期则步步紧逼，似乎没有时间再声东击西甩开这些人。有那么一瞬间，她不想找秘宝了，