》的核
其实是很简单,是朝廷始外推广唐的思,唐的文明文化,教化蛮夷徒,简单来,是传,是传不是儒或者是,是唐的文明文化,唐的价值观,决定唐的文明文化,是因这本来是依靠商
拓展的,其肯定包
商业文明,这商业文明怎算不到儒两思。
虽简单,是这个
案实在太重了,因它给唐海外扩张提供了德基础
理支持,唐百姓安理的扩张,我们不是强盗,我们是传,教化野蛮
,我是在
圣
。
是何教化呢?
孔圣
已经给了
套非常严谨、
妙理论,尤其是儒森严等级制度,实在是太妙了,原的统治者已经将这个玩是炉火纯青,这绝不是什问题,《普世
》是由张文灌草的,写叫
个呀,字
,简直仁
双,挑不什
病来。
其实是暗示百姓扩张,统治岛屿,儒有
统的思,不统治,
教化啊。
孔孟
圣是知这,估计晕了,有们这玩的。
至《海外贸易
》是
体何分赃,其包括招募
,政
,保护
、抵押
、海外土
、海外矿产
、武器售
,等等。
若海外普世,功德量,来的土将拥有
的免税权,是金银铜等贵金属矿产,全部归有,是谁的,这采权给谁,朝廷将给予他们很很的酬劳,这其实是分赃,不是转了个弯已,这是韩艺求的,因韩艺知佛逝有这贵金属,果将这矿给予商
,肯定造通货膨胀,
个金矿将市
的货物给扫
,这是
定归朝廷拥有,朝廷够
到宏观调控。
铁矿、煤矿的话,朝廷给予经营权,是必须受到朝廷管控,不拿铁矿产武器,算产武器,经朝廷的。
政
是保
政权在,根据《普世
》来,是
定在岛
推的州县制度,我们不是抢劫的,我们是普世的,不这
,抢劫的,见这《普世
》是的重,提供了太太的德
理支持。另外,到朝廷派官员的,是比原来,边官员是推广制度的,权力在制度
,有其它的权力,他们不
预商
的展,经济权是
给商
,有
权,这是规定的。
保护
很简单,是保护
农
的权益,边不茶叶,们是税,
隶是的,是茶叶的话,原的茶
给弄垮,桑树不,粮食,酿果酒,原缺乏的,
,什畜牧业,
怎
,怎
,这跟韩艺在
句丽制定的经济政策是
。
招募
,
是朝廷保护百姓权益,商
不骗百姓,空套
狼,是不的,有
够的财产抵押,朝廷才给予招募权,有朝廷的授权,募兵是造反,且,先确定待遇抚恤金问题,风险利益担。是,或者几个伴约
,这个朝廷不管,命是的。
这是韩艺
贯的
张,朝廷不直接百姓,朝廷的职责是平衡,是保障双方权益,虽是商
招募勇士,却是朝廷来
导,百姓不
跟商
走,是了问题找朝廷
,双方是此。
至武器的话,
给肯定是不的,造武器的钱,是纳税
的钱,怎
给了,这商
钱购
,是价钱
给予
补助,这其实是莫的支持,武器是朝廷垄断,朝廷愿卖已经非常仁
了。
并且,朝廷拿
了范例,正式将
占领的岛屿命名“
州”,朝廷承认
拥有的
切权益,方本来是
抢来的,今朝廷给它全部
,并且
不
税,回报,朝廷将建立官府,调派官员,等是将
州纳入了唐
图。
其实在始,有
个更分的提议,是直接先划南海,是商量这吃像太难,这有,将
的盘划到的政区来了,是这个提议有废除,占领,
颁
。




虽简单,是这个






是何教化呢?
孔圣








其实是暗示百姓扩张,统治岛屿,儒有


孔孟

至《海外贸易









若海外普世,功德量,来的土将拥有








铁矿、煤矿的话,朝廷给予经营权,是必须受到朝廷管控,不拿铁矿产武器,算产武器,经朝廷的。
政














保护











招募






这是韩艺








至武器的话,









并且,朝廷拿













其实在始,有




