步。
他不由仰长叹：“王爷了解决贫农田少、抗灾病弱，
贫
集田、分余
口务工，谓是煞费了苦。”
姚启圣：“其实咱今提到的这，不算什。王爷了这个，是不惜各段的，他的是至少百的计。
瞻远瞩，非智及。
比，我来，听王爷跟刑部、户部的商量了
个措施，目敢拿来。是朝廷将来，希望农籍贫，采取‘反向推恩令’：
汉武帝的推恩令，不是了分化诸侯、让诸侯王的封分给有的
，越分越，不至威胁朝廷？
王爷
的针贫的反向推恩令，是百姓不因越越、田越分越少、导致抗风险力越来越弱，‘今有
不，有，父
有
孙。是众货财寡，力劳供养薄，故争，虽倍赏累罚不免
’。
此令若是实施，朝廷将将来农户继承田亩的
设置限制，论农籍百姓老，何分配遗产，不允许其分割设立份单
积亩
田、或亩旱田的田产。
换言，果个农户拥有的田少亩，他必须这亩集给个继承，不再拆给兄
几继承。
除了继承田产的个外，其余来的必须分田分不到——
父
给他们留钱粮、
宅，送其读书、艺，有技傍身谋，唯不让有田亩的贫农，将田产均分给诸。
来的，必须迫其入工籍或军、役籍。此贫农田才不被稀释，
抗风险力越来越弱。”
强者推恩的反向
，是弱者必须集继承，这是很理解的。
张世
听完，被这个
空的，直接震惊不话来，
他觉这个太有伤儒传统的“孝悌”了，兄间应该谦让友
，算父留的田少，怎规定长兄霸有田产呢？
幸亏今在讨论阶段，实施，是在拿来，估计反的声音更勐了。
摄政王这是跟运了两千的儒礼教、甚至是孝悌的基本德准则斗争呐，这阻力？
“此太凶险了，皆有，谁任由
贫弱呢。”张世不由叹息。
姚启圣是觉悠神往：“王爷的，远非常揣摩。不听，王爷这两重点让科院抓化工物，似乎其有个项目，是与这将来的继承改革有关的。
王爷似乎在让科院物，宣扬何避免
孕育、何尽量节制，在间宣讲。便新实施，怀恻隐的贫苦百姓，少几个吧，
这田不够分的百姓，有数，知两个
是害了，节制个算个，他们确实是养不
的。
域有洋夷、食等，他们信的名教，跟我土不相。他们是在贵乏贫瘠长来的，觉男
妻间，在有了个男
嗣，应该节制。
我原讲究，不严厉，该宣扬赤贫有、或，该节制，这是了防止他们的田越分越薄，将来遇到点灾荒扛不住，不不卖
田产佃户。
除了物的节制外，王爷今吩咐化研究‘橡胶’的工匠们，设
理的橡胶，或者鱼鳔，
助节
节制。切是了防止贫农的田越分越薄。我实在是有见有哪个执政，王爷这般担忧少者继续分割田的了。”
——
ps：已经千字，稍微解释个问题。次有读者提供了号，我直接赞的（其实
到个赞，，我这书什互）。
来某度了，赞的“”、“统”其实不，因古了。统有梁武帝萧衍，他算是半
君了，甚至是耶律德的。
古取号有点很
烦，是避的，尤其是衰君的号特别不吉利。赵匡胤了“乾德”这个号被蜀王，气喷了赵普、赞了窦仪陶谷，“
相需读书”。
我气，明写改了什号，
低调写了康，这绝不是瞎，因“”、“康”是《礼记》不阶段理社的描述，是有的，不是词，别什“键政”，键政是真。
“”在儒定
，是“不
其、其”，“康”则是“各其、各其”。
是尽其才、物尽其，按需分配。康至少是“贤勇知，功。其，考其信，有，刑仁讲让，示有常。”
话翻译是是需依靠制度建设。
了，是儒理社的级阶段，康是初级阶段。
角
不到，他毕竟是资本注萌芽展来，到底是制让利，低调点，康吧。
他不由仰长叹：“王爷了解决贫农田少、抗灾病弱，
贫集田、分余口务工，谓是煞费了苦。”姚启圣：“其实咱今提到的这，不算什。王爷了这个，是不惜各段的，他的是至少百的计。
瞻远瞩，非智及。比，我来，听王爷跟刑部、户部的
商量了个措施，目敢拿来。是朝廷将来，希望农籍贫，采取‘反向推恩令’：汉武帝的推恩令，不是了分化诸侯、让诸侯王的封分给有的
，越分越，不至威胁朝廷？王爷
的针贫的反向推恩令，是百姓不因越越、田越分越少、导致抗风险力越来越弱，‘今有不，有，父有孙。是众货财寡，力劳供养薄，故争，虽倍赏累罚不免’。此令若是实施，朝廷将将来农户继承田亩的
设置限制，论农籍百姓老，何分配遗产，不允许其分割设立份单积亩田、或亩旱田的田产。换言，果
个农户拥有的田少亩，他必须这亩集给个继承，不再拆给兄几继承。除了继承田产的个
外，其余来的必须分田分不到——父
给他们留钱粮、宅，送其读书、艺，有技傍身谋，唯不让有田亩的贫农，将田产均分给诸。来的
，必须迫其入工籍或军、役籍。此贫农田才不被稀释，抗风险力越来越弱。”强者推恩的反向
，是弱者必须集继承，这是很理解的。张世
听完，被这个空的，直接震惊不话来，他觉这个太有伤儒传统的“孝悌”了，兄
间应该谦让友，算父留的田少，怎规定长兄霸有田产呢？幸亏今在讨论阶段，实施，是在拿来，估计反的声音更勐了。
摄政王这是跟运了两千的儒礼教、甚至是孝悌的基本德准则斗争呐，这阻力？
“此
太凶险了，皆有，谁任由贫弱呢。”张世不由叹息。姚启圣是觉悠神往：“王爷的
，远非常揣摩。不听，王爷这两重点让科院抓化工物，似乎其有个项目，是与这将来的继承改革有关的。王爷似乎在让科院物，宣扬何避免
孕育、何尽量节制，在间宣讲。便新实施，怀恻隐的贫苦百姓，少几个吧，这田不够分的百姓，有数，知两个
是害了，节制个算个，他们确实是养不的。域有洋夷、食等，他们信的名教，跟我土不相。他们是在贵乏贫瘠长来的，觉男妻间，在有了个男嗣，应该节制。我原讲究，不严厉，该宣扬赤贫有
、或，该节制，这是了防止他们的田越分越薄，将来遇到点灾荒扛不住，不不卖田产佃户。除了物
的节制外，王爷今吩咐化研究‘橡胶’的工匠们，设理的橡胶，或者鱼鳔，助节节制。切是了防止贫农的田越分越薄。我实在是有见有哪个执政，王爷这般担忧少者继续分割田的了。”——
ps：
已经千字，稍微解释个问题。次有读者提供了号，我直接赞的（其实到个赞，，我这书什互）。来某度了
，赞的“”、“统”其实不，因古了。统有梁武帝萧衍，他算是半君了，甚至是耶律德的。古
取号有点很烦，是避的，尤其是衰君的号特别不吉利。赵匡胤了“乾德”这个号被蜀王，气喷了赵普、赞了窦仪陶谷，“相需读书”。我
气，明写改了什号，低调写了康，这绝不是瞎，因“”、“康”是《礼记》不阶段理社的描述，是有的，不是词，别什“键政”，键政是真。“”在儒定
，是“不其、其”，“康”则是“各其、各其”。是
尽其才、物尽其，按需分配。康至少是“贤勇知，功。其，考其信，有，刑仁讲让，示有常。”话翻译是是需依靠制度建设。
了，是儒理社的级阶段，康是初级阶段。角不到，他毕竟是资本注萌芽展来，到底是制让利，低调点，康吧。