，成为压迫你和女
同胞者同样混
的存在！”要问这个社会是父权社会吗？我想答案是的。
女
的
作为男父的
直陪睡在家几口
的
间、好的床
；
女作为父的‘宠物’，更甚至是作为继承他们阶级意志的工，‘忍受着父对于他们的剥削’，
习他们的‘家庭习惯’，让这令
作呕的家庭关系继续传递
去；父的父丧失权力后，要么作为‘游手好闲’的‘闲杂
士’、不然就在继续树立家庭的权威，
导‘父’的权力使用；父的
，到老到
还在为这个扭曲的家庭结构
理闲杂家务事，并与展开附庸与‘父’的权力斗争。或许其
还可能掺杂这儒家文化或者自由文化产
的差异，但本质都还是同小异。意识到这点后，真的只有反胃般的窒息。
尽管弗洛伊德的
说在现在看来多扯淡和伪科，但他的‘恋父’与‘恋’
结的说
却完
得体现
父权社会的本质。但要问在父权制度
，受到压迫的只有女吗？我想答案是否定的。因为男也无时无刻被这制度压迫着。男
在父权制度也承受起了不必要的压力；在历史，女愿意当皇帝贵族的
妻
妾、也不愿当农
唯的老婆；在现
，婚姻、彩礼、
……等等，这些都是。就像女
在‘开卖
，忍受丈
的不忠、因金钱被迫嫁给不
的男‘，男也在’被迫
居、被诱
自己的妻子’、凑
成在这‘妻制度’的‘家庭’勉强度
。女
都只把目
看向了那些所谓的‘成功男’，并把那些要求全部施加给了男。男
要有个
历、月入几
万、乃至不应该‘哭泣’，都变得理所当然。想
师护士服于的职业，被骂作怎么女才的职业；想穿
紫自己喜欢的衣服，结果被骂作娘
……就像土御门为顺应这家
的规矩，把自己异化成‘男’；男也逐渐承担不起这过重的社会压力，将自己异化成‘女’。理所应当只是，就像有的可以开朗、可以
向，而男也可以有‘女味’（
柔之气），而女也可以有‘男味’（阳刚之气），别把‘坚强’、‘勇敢’什么好的，‘
有侵略’什么坏的，符传统印象和认知的全部塞给所谓的‘阳刚之气’，并笃定与男绑定，说是种‘男