妈说她喜欢彼得，为他骄傲。”佩特里垂着眉毛笑了一下，“呃……我的心情还挺复杂的，很微妙。”
佩特里第一次直接感觉到自己有一个妹妹。
“我妈妈很少提她再婚之后的事情，我知道她的丈夫人不错……不过我还是不打算见弗兰西丝、介入他们的生活。”海风吹着佩特里的头发，他说：“昨天我还和我妈妈心平气和地谈起了我爸爸。”
博杜安觉得下次佩特里再和他的母亲见面，应该没有那么困难了。佩特里在这次见面之前，几乎每天都在发愁。
不止弗兰西丝会喜欢佩特里，为他骄傲。一如佩特里能看见圣光，博杜安在佩特里身上看到了人——用“善”来形容人似乎是一件庸俗的事，这个符号和它的发音已经被扭曲异化，总让人觉得虚伪。
但是佩特里的确是善的，不带任何功利目的、没有任何条件，他的善的意志合于人类永恒的道德律。
人类头顶的星空和心中的道德律永远值得敬畏。
后来博杜安和佩特里聊了一会拉温纳市。但丁在拉温纳市走完了人生最后的旅程。昨天佩特里和妈妈去了嵌着拜占庭风格马赛克壁画的圣维塔莱教堂。
博杜安和佩特里都得学会面对自己的母亲。他们只能不回头地向前走，学着面对人的——自己的和所有人的疾病、衰老、死亡……所有关系的改变和消逝。
“你后天回波各亚？”对话的最后，佩特里问博杜安。
“明天。”博杜安回答，“我改签了机票。”
勒菲弗尔太太已经接受了事实，但是她和费尔南彼此之间并不说话，如果他们想通知对方什么，总会让博杜安去告诉对方。博杜安觉得他们两个应该直接交流，所以准备提前离开布莱梅市。
佩特里听说博杜安会提前一天回来笑了一下，“那就明天见。”
“明天见。”博杜安也笑着说。
作者有话要说： 那里（伊吕西昂平原）的人生活非常悠闲，没有风暴雨雪，从瀛海吹来的清凉的西风使人精神爽快。——《奥德修纪》，杨宪益译
索多玛：《圣经》里因为同性恋被上帝降火毁灭的城市。
善和道德律：博杜安提到的“善”并不仅仅指善良，此概念出自康德的《实践理性批判》。“道德律”，一译道德法则，不同于具有一定强制性、外在的道德戒律，具有形而上的意味，是一种永恒真理，是人类自发的、无功利目的的、非社会性的、最高的道德追求。康德对道德律有如下描述：“（道德律）通过我的人格性无限地提升了我作为一个理智的价值，在这种人格性中，道德法则（即道德律）向我启示了一种不依赖于动物性，甚至不依赖于整个感官世界的生活，至少是从凭借这个法则对我的存在的合目的的规定中可以得出的，这种规定并不局限于此生的条件和界限，而是无限延续的。”（李秋零译）
————
故事开始于博杜安到达波各亚后，结束于他离开布莱梅前。正文完结。
☆、附：额外的注解
*身份证与诱惑
博杜安一开始落下身份证暗示着他的迷失：不论是学业还是家庭关系，他都处于困境之中。
佩特里“拒绝漂亮男人的诱惑”其实是在警示博杜安，他认为自己很危险，所以希望博杜安不要完全信任他。
*姜饼人的隐喻
佩特里说自己有女朋友这件事，对博杜安来说，使得他心中的佩特里瞬间碎裂。佩特里碎裂，博杜安爱的对象消失，博杜安无法表达他的爱意，所以他成为了有着苦杏仁心无法说出爱意的姜饼人。
*take my hand&如果我是
《take my hand》是Simple Plan乐队的歌，《如果我是》实际上不是一首歌，是安杰奥列里的诗。这两个作品从侧面表达了佩特里对世界的看法：《take my hand》代表着他对被问题所困扰的人们的同情，《如果我是》代表着他对命运和混乱的世界的愤怒。下附《如果我是》译文，译者为钱鸿嘉：
如果我是火，我要把世界烧毁；
如果我是风，我要吹垮它；
如果我是水，我要淹没它；
如果我是上帝，我要把它投入深渊内；
如果我是教皇，我将快乐无比，
因为我欺骗了所有基督教徒；
如果我是皇帝，你知道我干什么？
我要砍去每个人的脑袋。
如果我是死神，我将走向父亲身旁，
如果我是生命，我将从他身边逃离，
我对母亲的态度也是这样。
如果我是切科——过去是，现在也是，
我将把年轻美丽的女人带在身旁，
让又老又丑的投到别人怀里。
*佩特里的三重监狱/墨镜/地狱一季
我被囚禁在三重监狱，因此你别再问那隐秘。双目失明，在家蜗居，又将心灵藏在丑恶的躯体。——麦阿里
双目失明：佩特里看不到他一直追求的创作真理，离开乐队
在家蜗居：遭遇了一连串打击的佩特里不愿意面对其他人
丑恶之躯：这是由疾病带来的丑恶，使得佩特里厌恶自己
佩特里戴上墨镜进行自我掩饰，墨镜暗示着佩特里和其他人之间的隔膜。佩特里两次为博杜安摘下墨镜。
佩特里第一次直接感觉到自己有一个妹妹。
“我妈妈很少提她再婚之后的事情，我知道她的丈夫人不错……不过我还是不打算见弗兰西丝、介入他们的生活。”海风吹着佩特里的头发，他说：“昨天我还和我妈妈心平气和地谈起了我爸爸。”
博杜安觉得下次佩特里再和他的母亲见面，应该没有那么困难了。佩特里在这次见面之前，几乎每天都在发愁。
不止弗兰西丝会喜欢佩特里，为他骄傲。一如佩特里能看见圣光，博杜安在佩特里身上看到了人——用“善”来形容人似乎是一件庸俗的事，这个符号和它的发音已经被扭曲异化，总让人觉得虚伪。
但是佩特里的确是善的，不带任何功利目的、没有任何条件，他的善的意志合于人类永恒的道德律。
人类头顶的星空和心中的道德律永远值得敬畏。
后来博杜安和佩特里聊了一会拉温纳市。但丁在拉温纳市走完了人生最后的旅程。昨天佩特里和妈妈去了嵌着拜占庭风格马赛克壁画的圣维塔莱教堂。
博杜安和佩特里都得学会面对自己的母亲。他们只能不回头地向前走，学着面对人的——自己的和所有人的疾病、衰老、死亡……所有关系的改变和消逝。
“你后天回波各亚？”对话的最后，佩特里问博杜安。
“明天。”博杜安回答，“我改签了机票。”
勒菲弗尔太太已经接受了事实，但是她和费尔南彼此之间并不说话，如果他们想通知对方什么，总会让博杜安去告诉对方。博杜安觉得他们两个应该直接交流，所以准备提前离开布莱梅市。
佩特里听说博杜安会提前一天回来笑了一下，“那就明天见。”
“明天见。”博杜安也笑着说。
作者有话要说： 那里（伊吕西昂平原）的人生活非常悠闲，没有风暴雨雪，从瀛海吹来的清凉的西风使人精神爽快。——《奥德修纪》，杨宪益译
索多玛：《圣经》里因为同性恋被上帝降火毁灭的城市。
善和道德律：博杜安提到的“善”并不仅仅指善良，此概念出自康德的《实践理性批判》。“道德律”，一译道德法则，不同于具有一定强制性、外在的道德戒律，具有形而上的意味，是一种永恒真理，是人类自发的、无功利目的的、非社会性的、最高的道德追求。康德对道德律有如下描述：“（道德律）通过我的人格性无限地提升了我作为一个理智的价值，在这种人格性中，道德法则（即道德律）向我启示了一种不依赖于动物性，甚至不依赖于整个感官世界的生活，至少是从凭借这个法则对我的存在的合目的的规定中可以得出的，这种规定并不局限于此生的条件和界限，而是无限延续的。”（李秋零译）
————
故事开始于博杜安到达波各亚后，结束于他离开布莱梅前。正文完结。
☆、附：额外的注解
*身份证与诱惑
博杜安一开始落下身份证暗示着他的迷失：不论是学业还是家庭关系，他都处于困境之中。
佩特里“拒绝漂亮男人的诱惑”其实是在警示博杜安，他认为自己很危险，所以希望博杜安不要完全信任他。
*姜饼人的隐喻
佩特里说自己有女朋友这件事，对博杜安来说，使得他心中的佩特里瞬间碎裂。佩特里碎裂，博杜安爱的对象消失，博杜安无法表达他的爱意，所以他成为了有着苦杏仁心无法说出爱意的姜饼人。
*take my hand&如果我是
《take my hand》是Simple Plan乐队的歌，《如果我是》实际上不是一首歌，是安杰奥列里的诗。这两个作品从侧面表达了佩特里对世界的看法：《take my hand》代表着他对被问题所困扰的人们的同情，《如果我是》代表着他对命运和混乱的世界的愤怒。下附《如果我是》译文，译者为钱鸿嘉：
如果我是火，我要把世界烧毁；
如果我是风，我要吹垮它；
如果我是水，我要淹没它；
如果我是上帝，我要把它投入深渊内；
如果我是教皇，我将快乐无比，
因为我欺骗了所有基督教徒；
如果我是皇帝，你知道我干什么？
我要砍去每个人的脑袋。
如果我是死神，我将走向父亲身旁，
如果我是生命，我将从他身边逃离，
我对母亲的态度也是这样。
如果我是切科——过去是，现在也是，
我将把年轻美丽的女人带在身旁，
让又老又丑的投到别人怀里。
*佩特里的三重监狱/墨镜/地狱一季
我被囚禁在三重监狱，因此你别再问那隐秘。双目失明，在家蜗居，又将心灵藏在丑恶的躯体。——麦阿里
双目失明：佩特里看不到他一直追求的创作真理，离开乐队
在家蜗居：遭遇了一连串打击的佩特里不愿意面对其他人
丑恶之躯：这是由疾病带来的丑恶，使得佩特里厌恶自己
佩特里戴上墨镜进行自我掩饰，墨镜暗示着佩特里和其他人之间的隔膜。佩特里两次为博杜安摘下墨镜。