味, 但确实感受到了非同一般的舒爽。
有人说：“一定是葵祭起了作用。”
也有人说：“多亏天皇受神明庇佑。”
还有人提议再来一场佛门法会, 让大德高僧诵经七七四十九天, 想必更上一层楼。
大家觉得这个意见不错。
自六世纪起, 苏我一族进入王国, 他们推崇的佛道逐渐蔓延，虽然苏我一族已经被打成小饼干，但是佛道已经深深扎根在这片土地上。
如果不是八世纪初的时候《记纪》修订。
以高天原为代表的神道教还不知道在哪里生蘑菇呢。
到了平安时代, 佛教已经成功包揽上层贵族。
不少贵族家的青年会去寺院学习, 然后给自己起一个法号，历代天皇退休后都会前往寺院，成为法皇，贵族也有样学样，老了以后辞官在寺院里面休养。
于是佛门法会的事情，一拍即合。
黑川听说有上千个僧人齐齐坐在皇宫内的广场宽阔处，连续不断念佛经，光听人数就声势浩大, 听说领头的是一个相当有威望的老和尚。
是那种他已不在江湖，但是江湖人人听过他的传说。
黑川虽然不能面见天皇。
但是阴阳寮的办公地点就在皇宫里面，是中务省下的一个部门, 于是他偶然走过也能见到几次。
一千个人齐声念课文都很厉害。
更别说一起念佛经。
黑川观赏过一眼准备离开, 一道视线划过他背后，有人在看他——自从开始诵经以后看了他好几次。
估计就在背后这群和尚里面。
这个世纪他只认识，只知道一个和尚。
就是那个一手主持了不死药的祭祀，然后镰仓时代被他莫名其妙杀死的和尚。
进了阴阳寮。
同事很有分享八卦精神的靠过来。
“寺院又有动静了。”
“什么？”
“一个老和尚提议开粮仓, 救济百姓。”
“很好啊。”
“但是国库里又没有粮食，用什么救济？”
“面对诘问，老和尚说，寺院愿意供养这些无辜百姓。”
同事下了结论：“这不就是养僧兵么。”
“这群和尚。”
“平日里搜刮流民最多的是他们，现在出来占便宜的又是他们。”
另一人询问：“寺院收留这么多人，又没有足够土地，这可如何是好。”
“这有什么关系。”
“寺院也不用交税，大把的人愿意把土地挂在他们名下，再说，有了僧兵以后，什么样的土地抢不到。”
同事又感叹，“最近寺院的生意应该很好吧。”
随着这场法会，不少贵族去找和尚祛除晦气，同时询问解脱之法。
譬如。
“大师，这个世界这样痛苦，我们该如何相待呢？”
大师就会说，我们要这样这样，那样那样。
生意火爆。
不过还有一个坎佛教迈不过去。
就是长生。
佛教说你轮回道下一辈子会如何如何。
而阴阳道会说你这一辈子会如何如何，对贵族还是有一点吸引力的。
至少黑川知道，每年安倍晴明都要给天皇施展一次天曹地府祭，以保天皇无病无灾……当然，没什么用就是了，该生病的时候还是要生病。
贵族过来询问其它长生祭祀，比如泰山府君祭等，希望长寿不死。资历少的阴阳师连听都没听过这个名字，听过名字的也只知道一点点表皮。
对这个最精通的当然是安倍晴明。
但是安倍晴明时常自己给自己开假条，让人摸不到踪迹。
这个时候就会有阴阳师好像超市促销员一样出厂，向贵族提供高山祭，五帝祭，七濑祓祭等等。
越是时局混乱。
对长生的渴求越严重。
芦屋道满虽然人在蓬莱岛，但是心在平安京。
他自然也听说各路贵族八仙过海各显神通的事例。
十分嗤笑。
“无用之功。”
“安倍晴明自然会泰山府君祭，他的弟子麻仓叶王说不定也会得到传承，但也不过尔尔。”
这些阴阳术不过是在借用神明的手段。
但是他芦屋道满施行的，确是强行让神明的力量降临在人身上。
芦屋道满回到京都，向藤原显光以及其背后的三大爷四叔叔的汇报情况，直言研究已经到了一个关键性阶段——生物身上已经有了不死特性，但是如何让人类有理智的拥有他还是一个困难。
他需要一点帮助。
或许这点灵光就在不死药上。
当初天降神物。
经过后来查询，火鼠裘，石钵的功用大体已经知道，蓬莱玉枝虽然有生生不息的功效，但本质并非长生，在长生一事的研究上还是有些许不够。
子安贝，龙头玉又不知道去了哪里。
而且作者不详的竹取物语又明明白边写着与某某无源，最终没有出现在世人眼前的情节。
找来找去也麻烦。
最后芦屋道满锁定到了不死药身上。
他一直听闻这个传说——甚至《竹取物语》最后也写到，天降不死药给天皇。
藤原显光略一思索。
最后说要商议。
大概是不死药的批量研制这种话太有诱.惑性，芦屋道满终于见到了哪个活着的老和尚，他已经苍老的不成样子，让人疑惑他为什么还不死去。
有人说：“一定是葵祭起了作用。”
也有人说：“多亏天皇受神明庇佑。”
还有人提议再来一场佛门法会, 让大德高僧诵经七七四十九天, 想必更上一层楼。
大家觉得这个意见不错。
自六世纪起, 苏我一族进入王国, 他们推崇的佛道逐渐蔓延，虽然苏我一族已经被打成小饼干，但是佛道已经深深扎根在这片土地上。
如果不是八世纪初的时候《记纪》修订。
以高天原为代表的神道教还不知道在哪里生蘑菇呢。
到了平安时代, 佛教已经成功包揽上层贵族。
不少贵族家的青年会去寺院学习, 然后给自己起一个法号，历代天皇退休后都会前往寺院，成为法皇，贵族也有样学样，老了以后辞官在寺院里面休养。
于是佛门法会的事情，一拍即合。
黑川听说有上千个僧人齐齐坐在皇宫内的广场宽阔处，连续不断念佛经，光听人数就声势浩大, 听说领头的是一个相当有威望的老和尚。
是那种他已不在江湖，但是江湖人人听过他的传说。
黑川虽然不能面见天皇。
但是阴阳寮的办公地点就在皇宫里面，是中务省下的一个部门, 于是他偶然走过也能见到几次。
一千个人齐声念课文都很厉害。
更别说一起念佛经。
黑川观赏过一眼准备离开, 一道视线划过他背后，有人在看他——自从开始诵经以后看了他好几次。
估计就在背后这群和尚里面。
这个世纪他只认识，只知道一个和尚。
就是那个一手主持了不死药的祭祀，然后镰仓时代被他莫名其妙杀死的和尚。
进了阴阳寮。
同事很有分享八卦精神的靠过来。
“寺院又有动静了。”
“什么？”
“一个老和尚提议开粮仓, 救济百姓。”
“很好啊。”
“但是国库里又没有粮食，用什么救济？”
“面对诘问，老和尚说，寺院愿意供养这些无辜百姓。”
同事下了结论：“这不就是养僧兵么。”
“这群和尚。”
“平日里搜刮流民最多的是他们，现在出来占便宜的又是他们。”
另一人询问：“寺院收留这么多人，又没有足够土地，这可如何是好。”
“这有什么关系。”
“寺院也不用交税，大把的人愿意把土地挂在他们名下，再说，有了僧兵以后，什么样的土地抢不到。”
同事又感叹，“最近寺院的生意应该很好吧。”
随着这场法会，不少贵族去找和尚祛除晦气，同时询问解脱之法。
譬如。
“大师，这个世界这样痛苦，我们该如何相待呢？”
大师就会说，我们要这样这样，那样那样。
生意火爆。
不过还有一个坎佛教迈不过去。
就是长生。
佛教说你轮回道下一辈子会如何如何。
而阴阳道会说你这一辈子会如何如何，对贵族还是有一点吸引力的。
至少黑川知道，每年安倍晴明都要给天皇施展一次天曹地府祭，以保天皇无病无灾……当然，没什么用就是了，该生病的时候还是要生病。
贵族过来询问其它长生祭祀，比如泰山府君祭等，希望长寿不死。资历少的阴阳师连听都没听过这个名字，听过名字的也只知道一点点表皮。
对这个最精通的当然是安倍晴明。
但是安倍晴明时常自己给自己开假条，让人摸不到踪迹。
这个时候就会有阴阳师好像超市促销员一样出厂，向贵族提供高山祭，五帝祭，七濑祓祭等等。
越是时局混乱。
对长生的渴求越严重。
芦屋道满虽然人在蓬莱岛，但是心在平安京。
他自然也听说各路贵族八仙过海各显神通的事例。
十分嗤笑。
“无用之功。”
“安倍晴明自然会泰山府君祭，他的弟子麻仓叶王说不定也会得到传承，但也不过尔尔。”
这些阴阳术不过是在借用神明的手段。
但是他芦屋道满施行的，确是强行让神明的力量降临在人身上。
芦屋道满回到京都，向藤原显光以及其背后的三大爷四叔叔的汇报情况，直言研究已经到了一个关键性阶段——生物身上已经有了不死特性，但是如何让人类有理智的拥有他还是一个困难。
他需要一点帮助。
或许这点灵光就在不死药上。
当初天降神物。
经过后来查询，火鼠裘，石钵的功用大体已经知道，蓬莱玉枝虽然有生生不息的功效，但本质并非长生，在长生一事的研究上还是有些许不够。
子安贝，龙头玉又不知道去了哪里。
而且作者不详的竹取物语又明明白边写着与某某无源，最终没有出现在世人眼前的情节。
找来找去也麻烦。
最后芦屋道满锁定到了不死药身上。
他一直听闻这个传说——甚至《竹取物语》最后也写到，天降不死药给天皇。
藤原显光略一思索。
最后说要商议。
大概是不死药的批量研制这种话太有诱.惑性，芦屋道满终于见到了哪个活着的老和尚，他已经苍老的不成样子，让人疑惑他为什么还不死去。